Dari Sumber - http://www.al-azim.com/haji/qurban/hukum.htm (Dibangunkan oleh Jabatan Mufti Negeri Melaka)
PENGERTIAN & HUKUM IBADAH QURBAN
Qurban atau Udhiah bermaksud menyembelih haiwan yang
tertentu jenisnya daripada ternakan yang dikategorikan sebagai al-an'am iaitu
unta, lembu (termasuk kerbau), biri-biri dan kambing pada Hari Nahr atau Hari
Raya Haji (10 Zulhijjah) dan pada hari-hari Tasyrik (11,12 dan 13 Zulhijjah)
kerana bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah.
HUKUM MELAKUKAN IBADAH QURBAN
Imam Syafie berpendapat hukum melakukan ibadah qurban ini
adalah sunat Muakkadah iaitu sunah yang amat digalakkan atau dituntut ke atas
setiap individu Muslim yang merdeka, berakal, baligh lagi rasyid serta
berkemampuan melakukannya sama ada sedang mengerjakan haji ataupun tidak
sekurang-kurangnya sekali seumur hidup.
Makruh meninggalkan ibadah ini bagi orang yang mampu
melakukannya.
Hukum qurban ini menjadikan wajib jika seseorang itu telah
bernazar untuk melakukannnya atau telah membuat penentuan (at-ta'yin) untuk
melaksanakannya seperti seseorang berkata "lembu ini aku jadikan
qurban". Jika tidak dilakukan dalam keadaan ini maka hukumnya adalah
haram. Daging qurban wajib (nazar) tidak dibenarkan untuk dimakan oleh yang
empunya qurban dan tanggungannya.
DALIL PENSYARIATAN & FADHILAT QURBAN
DALIL PENSYARIATAN
Firman Allah S.W.T dalam surah Al-Kautsar ayat 2 :
Maksudnya : "Maka kerjkanlah sembahyang kerana Tuhanmu
semata-mata dan sembelihlah korban sebagai bersyukur".
Allah S.W.T.telah berfirman dalam Surah Al-Haj ayat 37 :
Maksudnya: "Daging dan darah binatang korban atau
hadiah tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yan sampai kepadaNya
ialah amal yang ikhlas berdasarkan taqwa dari kamu".
Sabda Rasulullah S.A.W.:
Maksudnya : "Aku diperintahkan dengan menyembelih
korban itu dan ia adalah sunat ke atas kamu". (Hadis riwayat Tirmidzi)
FADHILAT IBADAH QURBAN
Fadhilat yang diperolehi daripada ibadah korban ini amat
besar antaranya:
Menambah amal kebajikan. Sabda Rasullah Sallallahu 'Alaihi
Wasallam:
Maksudnya: "Korban itu bagi tuannya dengan setiap
bulunya adalah kebajikan". (Hadis riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah dan
al-Hakim)
Sebagai penebus dosa Sabda Rasullah Sallallahu 'Alaihi
Wasallam kepada Sayyidatina Fatimah:
Maksudnya: "Hai Fatimah,berdirilah di sisi korbanmu dan
saksikanlah ia, sesungguhnya titisan darahnya yang pertama itu pengampunan
bagimu atas dosa-dosamu yang telah lalu". (Hadis riwayat al-Bazzar dan
Ibnu Hibban)
Mendapat tempat yang mulia di sisi Allah.
Sabda Rasullah Sallahahu 'Alaihi Wasallam:
Maksudnya: "Wahai manusia, sembelihlah korban dengan
mengharapkan pahala daripada Allah dengan darahnya, bahawa sesungguhnya darah
korban itu jika ia tumpah ke bumi maka ia akan mengambil tempat yang mulia di
sisi Allah Azza Wajalla." (Hadis riwayat Thabrani)
Rasullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam pernah bersabda:
Maksudnya : "Tiada dibuat oleh anak Adam pada Hari Raya
Adha akan sesuatu amal yang lebih disukai oleh Allah Ta'ala daripada
menumpahkan darah (menyembelih korban). Bahawa korban itu datang pada hari
kiamat dengan tunduk-tunduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya. Sesungguhnya
darah korban itu mengambil tempat yang mulia di sisi Allah sebelum darah itu
tumpah ke bumi, maka hendaklah kamu buat korban itu dengan hati yang
bersih." (Hadith riwayat Tirmidzi)
Ancaman terhadap orang yang mampu melakukan qurban tetapi
tidak melaksanakannya. Daripada Abu Hurairah Radhiallahu 'anhu katanya, sabda
Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam:
Maksudnya: "Barangsiapa yang ada kemampuan untuk
berqurban tetapi tidak melakukannya, janganlah dia hadir bersama kami di tempat
sembahyang kami".
HIKMAH, KEPADA SIAPA IBADAH KORBAN DISUNATKAN DAN SYARAT SAH
KORBAN
HIKMAH BERQURBAN
Memperingati peristiwa ketaatan Nabi Ibarahim Alaihissalam
yang sangup menyahut perintah Allah Ta'ala untuk mengorbankan anaknya Nabi
Ismail Alaihissalam.
Melahirkan tanda bersyukur kepada Allah terhadap
nikmat-nikmatnya yan melimpah-ruah.
Menanamkan perasaan kasih-sayang antara si kaya dengan si
miskin.
KEPADA SIAPA IBADAH QURBAN DISUNATKAN
Menurut Mazhab Syafie, ibadah disunatkan kepada mereka yang
mempunyai harta yang melebihi keperluan darinya dan tanggungannya pada Hari
Raya Aidil Adha dan hari-hari Tasriq (11,12 dan 13 Zulhijjah) termasuklah orang
yang sedang mengerjakan haji.
Manakala kanak-kanak tidak disunatkan melakukan ibadah
qurban.
SYARAT SAH QURBAN
Haiwan yang hendak diqurbankan itu hendaklah dalam keadaan
sempurna tanpa ada kecacatan yang nyata tanpa ada kecacatan yan nyata dan
mengurangkan daging atau memudaratkan kesihatan.
Ianya dilakukan pada waktu yang dikhususkan untuk
menjalankan ibadah qurban.
Ibadah qurban hendaklah disertakan dengan niat.
JENIS & UMUR HAIWAN QURBAN
JENIS HAIWAN YANG BOLEH DIJADIKAN QURBAN
Ulama' bersepakat bahawa binatang yang boleh dijadikan
qurban hanyalah binatang yang diketegorikan sebagai al-an'am iaitu unta, lembu
(termasuk kerbau), kambing dan biri-biri sama ada jantan atau betina.
UMUR BINATANG QURBAN
Unta - berumur 5 tahun masuk ke 6 tahun.
Lembu/kerbau/kambing - 2 tahun masuk ke 3 tahun.
Biri-biri/kibas - Setahun masuk kedua atau sudah bersalin
gigi hadapan walaupun belum cukup setahun tetapi melebihi 6 bulan.
KECACATAN YANG MENGHALANG SAHNYA QURBAN
Hendaklah ia sejahtera daripada sebarang kecacatan seperti
tiada telinga atau terpotong ekor, gila, kudun, sangat kurus, buta dan
sebagainya.
Ada 4 kecacatan utama yang telah disepakati oleh Ulama'yang
menghalang sahnya qurban iaitu berdasarkan hadis riwayat Barra' bin Azib iaitu
sabda Rasullah Sallahallahu 'Alaihi Wasallam:
Maksudnya : "4 jenis kecacatan yang tidak harus
diperbuat qurban iaitu buta sebelah mata, berpenyakit, tempang dan terlalu
kurus".
Daripada hadith di aras Ulama' telah mengqiaskan kepada
kecacatan yang seumpamanya atau lebih teruk daripada kecacatan tersebut. Ia
dapat diringkaskan seperti berikut:
Tiada atau terpotong telinga ataupun lidahnya walaupun
sedikit begitu juga yang terpotong ekornya.
Gila
Berkudis walaupun sedikit.
Haiwan yang baru melahirkan anak atau yang bunting.
Tersangat kurus.
Buta sebelah mata atau kedua-duanya.
Berpenyakit
Tersangat tempang
Tetapi, jika telah bernazar untuk qurban binatang yang sudah
ada kecacatan tersebut, wajarlah dia melaksanakannya.
Haiwan yang tiada ekor, tiada gigi atau patah setengah
giginya, tiada zakar, haiwan yang dikasi zakarnya boleh dijadikan binatang
qurban.
Makruh mengorbankan haiwan yang tidak bertanduk atau patah
tanduknya begitu juga haiwan yang terbelah atau bertebuk telinganya.
KEHARUSAN BERKONGSI HAIWAN QURBAN
Seekor unta, lembu atau kerbau itu harus dikongsi oleh tujuh
orang sama ada dari keluarga yang sama atau yang lain walaupun tidak semuanya
bermaksud qurban, misalnya ada antaranya bermaksud aqiqah dan yang lainnya
kerana mahukan dagingnya sahaja.
Bagi seekor kambing atau biri-biri hanya cukup untuk seorang
sahaja, tetapi harus berkongsi dengan orang lain dalam pahala berkorban dengan
seekor korban itu.
Adalah afdhal dibuat korban bagi seorang dengan seekor unta,
kerana banyak dagingnya untuk dibahagikan kepada fakir. Kemudian lembu atau
kerbau, kemudian biri-biri dan kemudian kambing.
Berkorban dengan 7 ekor kambing itu lebih afdhal daripada
seekor unta atau lembu kerana daging kambing lebih baik dan lebih banyak darah
yang tumpah ketika disembelih.
Berqurban dengan seekor kambing itu pula lebih afdhal
daripada seekor lembu atau unta yang dikongsi oleh tujuh orang.
Yang utamanya binatang qurban itu adalah berwarna putih,
kemudian kuning, diikuti dengan warna putih tetapi tidak bersih putihnya,
kemudian binatang yang sebahagian bulunya berwarna hitam, kemudian yang
berwarna hitam semua bulunya, diikuti dengan binatang qurban yang berwarna
merah bulunya.
WAKTU PELAKSANAAN & SIAPA YANG MENYEMBELIH
WAKTU PELAKSANAAN IBADAH QURBAN
Bermula daripada terbit matahari pada Hari Nahr (10
Zulhijjah)
Waktu yang afdhal melakukannya ialah ketika matahari telah
naik sekadar 7 kaki dari ufuk.
Berkekalan waktu qurban ini sehingga terbenam matahari pada
13 Zulhijjah.
ORANG YANG MENYEMBELIH BINATANG QURBAN
Para ualama menganjurkan agar yang melakukan penyembelihan
afalah orang yang berqurban itu sendiri, sekiranya dia pandai menyembelih.
Tetapi mereka juga sependapat mengatakan harus mewakilkannya kepada orang lain.
Afdhalnya wakil itu adalah orang Islam yang mengetahui akan hukum-hakam
mengenai korban.
Adalah afdhal orang yang tidak pandai menyembelih berwakil
kepada orang lain untuk menyembelih bagi pihak dirinya dan sunat bagi orang
yang berwakil itu hadir dan menyaksikan penyembelihan ke atas binatang qurban
tersebut.
Makruh hukumnya mewakilkan qurban kepada kanak-kanak atau
orang buta.
NIAT IBADAH QURBAN DAN PERKARA SUNAT KETIKA QURBAN
NIAT IBADAH QURBAN
Tidak memadai jika seseorang itu hanya membeli binatang
dengan niat hendak diqurbankan tanpa dilafazkan niat itu.
Disyaratkan berniat ketika menyembelih binatang qurban jika
dilakukan sendiri. Adalah memadai jika orang yang berwakil itu berniat ketika
wakilnya menyembelih korban berkenaan dengan disaksikan oleh orang yang
berwakil tadi.
Walaubagaimanapun adalah lebih baik orang berwakil itu,
ketika menyerahkan korban, menyuruh wakilnya berniat bagi pihak dirinya ketika
dia menyembelih korban tersebut.
Tidak disyaratkan niat jika melakukan qurban nazar.
HUKUM QURBAN BAGI PIHAK ORANG LAIN
Tidak sah menyembelih korban bagi pihak orang lain yang
hidup dengan tiada izinnya.
Begitu juga bagi pihak orang yang telah mati dengan tiada
wasiat atau pesanan daripadanya.
Apabila qurban itu dilakukan kerana wasiat simati maka wajib
disedekahkan kesemuanya.
PERKARA-PERKARA SUNAT KETIKA QURBAN
Apabila menjelang 10 Zulhijjah, tidak digalakkan empunya
qurban memotong rambut dan kukunya sehingga dia melaksanakan ibadah qurban.
Semasa menyembelih binatang qurban disunatkan :
Membaca Bismillahirrohmanirrahim
Berselawat ke atas Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam.
Menghadapkan binatang itu ke arah kiblat di atas rusuk
kirinya.
Bertakbir sebelum membaca Bismilah dan selepasnya.
Membaca doa : Maksudnya: "Ini adalah nikmat daripada Mu
dan aku mendekatkan diri kepadaMu dengannya."
Sebaik-baiknya ibadah qurban ini dilaksanakan sendiri tetapi
harus diwakilkan kepada orang lain.
NIAT IBADAH QURBAN DAN PERKARA SUNAT KETIKA QURBAN
Qurban Wajib dan Qurban Nazar :
Bagi daging korban kerana sembelihan wajib seperti nazar
maka hukumnya Wajib disedekahkan kesemuanya. Haram ke atas orang yang berkorban
itu memakan daging tersebut. Jika telah dimakan daging itu maka Wajib diganti
kadar yang dimakan itu tetapi tidak wajib dia menyembelih semula yang lain.
Qurban Sunat :
Bagi daging korban sunat pula, adalah Sunat bagi orang yang
empunya korban memakan sebahagian daripadanya sebagaimana firman Allah Ta'ala
dalam Surah al-Haj ayat 28:
Maksudnya : "….Maka makanlah daripadanya dan beri
makanlah kepada orang-orang yang sangat fakir. Wajib disedekahkan sebahagian
daripada daging-daging korban sunat itu kepada golongan fakir dan miskin yang
beragama Islam dalam keadaan mentah lagi basah (belum dimasak).
Adalah Afdhal jika yang empunya korban itu hanya mengambil
sedikit daripada daging korban berkenaan manakala sebahagian besar daripadanya
disedekahkan. Daging yang disedekahkan akan menjadi milik penerima sepenuhnya
di mana dia boleh menjual, melelong atau menghadiahkan daging tersebut kepada
orang lain dan sebagainya.
Jika daging korban itu ialah korban disebabkan wasiat dari
seorang yang telah meninggal dunia, maka tidak boleh dimakan dagingnya oleh
orang yang membuat korban untuknya dan tidak boleh dihadiahkan kepada orang kaya
kecuali ada izinnya.
Haram menyedekah atau menghadiahkan daging korban kepada
orang kafir walaupun sedikit.
Tidak harus memindahkan daging qurban ke daerah lain
sebagaimana dalam hukum zakat.
Haram ke atas orang yang melaksanakan korban atau warisnya
menjual daging korban itu atau kulitnya atau bulunya atau sesuatu daripada
binatang korban itu sebagaimana sabda Rasullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam :
Maksudnya:
"Siapa yang menjual kulit korban (udhiyyah) itu maka
tiada dikira korban baginya." (Hadis riwayat al-Hakim)
Haram menjadikan kulit dan daging binatang korban itu
sebagai upah kepada penyembelih, tetapi harus diberikan kepadanya dengan jalan
sedekah atau hadiah.